НАВЕЧЕРИЕ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА (РОЖДЕСТВЕНСКИЙ СОЧЕЛЬНИК)
Сегодня сочельник — преддверие Великого Праздника. Мы чувствуем, как приближается тихий и светлый Рождественский Свет. Но, как говорили святые, подобное соединяется с подобным. Чтобы принять в душу эту благодатную Тишину, нам и самим нужно немного уподобиться ей, подготовить почву.
Что же мы можем успеть сделать за оставшиеся часы? Главное — остановить суету. Не гнаться за идеальным праздником, не пытаться объять необъятное. Если что-то не успел — оставь. Вместо чистоты на верхней полке шкафа принеси Богу покаяние в своём нерадении. Вместо десяти магазинов сходи в три. Суета — это тьма, которая не даёт увидеть ни ближнего, ни Самого Господа. Учимся возлагать всё на Бога: «Господи, я сделал, что мог; Ты восполни остальное и устрой праздник». Это и есть подготовка души.
Не жди, что станешь «достаточно чистым» — этого никогда не бывает. Но нужно сделать шаг смирения: признать свою немощь и полностью положиться на Волю Божию: «Теперь всё зависит от Тебя». Тогда мы почувствуем, что праздник совершился не нашими силами, а по милости Божией. И это принесёт настоящую радость, без тщеславия и обид.
ПРОПОВЕДЬ ИЕРЕЯ ИОАННА СУХОДОЛОВА В РОЖДЕСТВЕНСКИЙ СОЧЕЛЬНИК
«Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Сегодня у нас Рождественский сочельник, Навечерие Рождества Господа нашего Иисуса Христа. Мы собрались здесь, и уже чувствуется - Свет пришел в мир. И Рождество Христово – это всегда тихий и светлый праздник. Он выделяется среди всех Двунадесятых праздников именно вот этими свойствами – тихость и свет.
Но, как наши святые говорили: «Подобное к подобному соединяется». Чтобы мне Тишину принять Христову, вот именно вот этого Рождества Христова, в свою душу - я сам должен немножечко уподобиться, подготовить почву, куда, собственно, и приходит Христос своей Тишиною. Что я по силам должен сделать? Но я понимаю, что не все еще готово, может быть, к празднику. Что-то предстоит еще сделать, но много уже не нужно. То есть осталось только вот все, немножечко, несколько часов. Если ты запланировал большой праздник, ну, умерь свой пыл, сделай поскромнее. Если уже не успел что-то, буквально мелочи доделай, какую-то уборку, стол, какие-то приготовления, уже немножечко сбавь. Хорошо было бы лучше подготовиться и в плане вообще праздника, и души своей, но уже что есть, то есть. Не загоняйся, иначе как Тишина здесь будет? Христос так не рождается в душе, если здесь суета такая.
«Ну, Господи, прости, что вот, да, надо было протереть там наверху шкафа этого - я не протер, уже не залезу». Ну оставь ты это уже, да, действительно, уже не протрешь. «И прими меня такого, хотя бы вместо чистоты на шкафу, ты прими покаяние мое в моем нерадении, потому что откладываю на потом. И так во всем». Это подготавливаем мы свою душу тишиной. Надо сходить в десять магазинов - ну сходи в пять, сходи в три магазина, да - не ходи. Что успел купить.
И вот так мы учимся возлагать все на Бога: «Ты, Господи, устрой праздник, потому что что мог я сделал, ну что вот я каюсь в этом, что да, не должным образом подготовился, но Ты уже восполни то, что я не сделал». И вот эта Тишина, и вот этот Свет. А суета любая - это тьма. Это даже ты не видишь того, кто у тебя рядом стоит. Ты в этой суете, ты толкнешь другого, ты забудешь вообще сосредоточиться, помолиться, либо на ходу там как-то помолишься. Есть тьма, и как Cвет придет? Конечно, Cвет где имел бы место воссиять? Конечно, только на сидящих во тьме - нас, грешных, но воссиял. И Он все-таки хочет подобия.
Не то, чтобы мы, знаете, иногда хочется - вот когда я буду чистым, тогда я причащусь. Когда я окончательно очищусь, когда буду я достоин Бога, тогда я к нему приду. Это уже никогда не бывает. Но что-то нужно сделать самому. Вот именно этот шаг. «Теперь все, Господи, теперь все зависит только от Тебя». Будет праздник или не будет, а как уж получилось. И в этом тоже смирение, потому что у нас есть такое желание, чтобы было идеально. Но жизнь-то показывает, не надо, не надо из себя выжимать.
Ну, стараться надо. Вот разные, конечно, слова. Во всю силу - и пот, и кровь пролей для того, чтобы был праздник в душе и вообще здесь. Но плоды такие пожинаешь - и уныние, может быть, и праздник весь ты испортишь. «Нет, Господи. Ну вот, моя немощь вот это дала. Теперь я только уповаю на Тебя. Ты покрой, посети, Тишину свою введи в мою жизнь, в мою семью, в мой стол. Да, самое главное, в богослужение введи эту Тишину и Свет, и Он свершается».
Но мы уже чувствуем, что я в этот праздник ничего не сделал. То есть то, что я сделал, оно не обеспечило бы праздник. Я чувствую, что Господь покрыл действительно все, немощь такую, и именно Он все устроил. И все, и тогда человек ликует, и он не испортится от этого своим тщеславием, он не испортится, что другого обидит, ну как бы гонясь за чистотой этого праздника или что-то такое. Нет. Ну, это называется уже смирением. И радуется человек. «Господи, оказывается, не так, как я планировал, все свершилось. Но на самом деле свершилось еще лучше, чем вообще могли мы мечтать». И в простых вещах самая глубина. И Свет, и Тишина войдет. И нас так успокоит Господь, действительно. А этого нам очень не хватает.
Подготовимся, несколько часов - до 17.00, там уже Всенощное бдение. После Всенощного бдения буквально раз-раз - в 23.40 мы уже начнем Литургию ночную. Перед ней будет общая исповедь в 22.00. Но, в принципе, если вы вчера, сегодня исповедовались, хотите причащаться в ночь или утром, исповедоваться уже не нужно. Надо почитать Последование: Канон ко Причастию и молитвы к Причащению. То есть Последование почитаем еще раз, а к исповеди уже не подходим, не нужно. Но с покаянием сердца, конечно, о недостоинстве своем сокрушаемся, и причащаемся, если желаем.
А можно и не обязательно причащаться на Рождество. То есть вот сочельник - ты причастился, Господь тебя не осудит, если ты Рождественскую службу постоишь и не причастишься, потому что ты хранишь То, что получил сегодня. Он не обидится на тебя: «Что ж ты не подошел к чаше-то?» «Господи, я храню То, что Ты дал, это же самое настоящее». То есть я Это ценю. И вот когда мы храним какие-то подарки, может они не ценные миру, но ценные тебе, - вот это я храню. Вот ты получил То, что выше всего, храни.
И поэтому будем думать не только о навыке подготовки ко Причащению, но и сохранению. Сохрани, попробуй сохранить Благодать Причащения вот в эти часы, ну хотя бы до 7 января, так чтобы войти в этот праздник. Ты уже получил. То есть не привязываемся мы вот к этому: «Ну все идут, и я пойду». Ну нет, это неправильно, неправильно, не надо в общее такое русло идти - я уже получил. Но строгих таких рекомендаций, запретов тут нет. Но вот такие мысли для размышления необходимы нам.
Помоги нам всем, Господи, храни Господь!»
Фотогалерея
