НЕДЕЛЯ 10-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ. ПАМЯТЬ СЕМИ ОТРОКОВ ИЖЕ ВО ЭФЕСЕ
Накануне было совершено Всенощное бдение. В сам праздник были совершены две Божественные Литургии.
Проповедь настоятеля протоиерея Александра Добродеева об обществе потребления и средстве от бесов:
«Дорогие братья и сёстры, Святая Церковь сердечно поздравляет вас с сегодняшней праздничной воскресной Божественной Литургией Иоанна Затаустого, Которой мы отслужили Господу, Престой Богородице, Тем святым, которых мы сегодня с вами поминали. Всех причастников Церковь сердечно поздравляет с принятием Святых Христовых Тайн.
Сейчас у нас время благодатное Успенского поста, и Господь нам открывает очередные тайны нашего с вами спасения. Мы сейчас, дорогие братья и сестры, вот так вот устроено - живем в обществе потребления. Мы потребляем очень много всего. При этом не просто употребляем или потребляем это все, а очень плотно упаковываем в своем сердце, в своей душе, вообще в себе.
И вот когда мы с вами слышим сегодняшнее Евангелие, где расстроенный отец подошел к Иисусу Христу, пал перед Ним на колени и просил за своего сына. А сын был бесноватый, он был лунатик - когда сходила луна, он просто бесновался.
Что же сказал Господь? О, род неверный, прелюбодейный, доколе буду посреди вас. Но Отрока он исцелил. А когда ученики к нему подошли, ведь перед тем, как исцелить Отрока, книжники подходили к ученикам и просили их сделать это, но они не смогли. И ученики спросили Иисуса Христа, а как же справиться с этим бесом? Он сказал, что этот бес изгоняется только постом и молитвой. А потом Он рассказал о том, что в ближайшее время Он будет распят и на третий день воскреснет.
Но сегодня мы с вами слышали также, дорогие, и апостольское послание, в которых апостол Павел нам тоже открывает тайну, как нам избежать этих бесов, которые плотно упакованы в каждом из нас. Как раз это было адресовано Коринфянам, то есть такие люди, которые жили в то время в благополучном городе, они были верующими людьми, но в то же время кичились своей мудростью, своими чудесами (они чудеса творили, они проповедовали и так далее).
И вот апостол Павел им говорит такие слова: «Бог судил быть как бы приговорёнными к смерти, потому что мы сделались позорищем для мира, для Ангелов и человеков» (1-е послание Коринфянам 4:9). Мы в бесчестии, мы жаждем, мы голодаем, мы в наготе, мы побиваемы. До ныне мы трудимся собственными руками. Нас хулят, мы молимся, нас гонят, мы терпим. Нас обзывают, а мы что? Мы благословляем. Вот как он сказал. Мы как ссор для этого мира, как прах, попираемый всеми до ныне.
Вот такие слова сказал апостол Павел коринфянам. Зачем он эти слова сказал? Почему мы эти слова с вами слышим? Дело в том, что в этом обществе потребления, в котором мы с вами живем, мы стремимся к этому. Нас настолько убаюкивает призыв этого мира о том, чтобы мы и то употребляли, и это употребляли, и жили как бы в таком густом бульоне греховном. И мы к этому стремимся.
Если вот нам сейчас предложить каждому избавиться от этого - мы же это не сможем сделать добровольно. И вот апостол нам подсказывает средства. Оказывается, чтобы не быть во власти греха, не быть сборищем нечистот, которые каждый из нас представляет, оказывается, мы должны быть в каком-то настроении или мотивации, как сейчас говорят. Мы должны мотивированы быть. А что может быть сильнее мотивации страха? Какого-то гонения, какого-то лишения. Вот когда у нас все есть, нам ничего не надо. Нам даже и молиться не хочется. И поститься нам не хочется. А зачем? Нам и так хорошо. Можно лежать спокойно и ни о чем не думать.
А мы-то с вами - христиане. Мы же с вами призваны идти за Христом. И вот эти средства, они очень действенны для нас. Уговоры здесь не помогают. Когда батюшка ласковым голосом говорит: «Ну как же вы так, не надо так грешить» - ну ладно, ну хорошо. И вроде как бы так на нет все это сходит. А вот когда угроза есть, когда есть действительно ощущение опасности, вот тогда начинает человек бегать, он начинает убегать от греха, он старается спрятаться. А куда спрятаться? В подвал? В подвале там, значит, могут накрыть. Надо куда-нибудь залезть.
И вот когда человек вот так вот мечется, конечно, очень важно, чтобы он знал, куда нужно идти и где нужно искать спасение. Нужно искать спасение в посте и молитве. Так и сказано сегодня в Евангелии. А нам порой не хочется это делать, ну не хочется, и все. И вот нужно понимать, что вот это слово «хочется» или «не хочется», оно здесь не должно иметь главенствующего значения. Мало ли что нам хочется.
У нас есть святая обязанность, святая обязанность перед Богом, перед Тем, Кто дал нам жизнь, кто дал нам путь ко спасению. И только такая жизнь, которая наполнена стремлением, которая имеет цель, называется духовно-нравственная традиционная ценность, жизнь. Жизнь – это ценность, если она имеет смысл, если имеет цель. Если она не имеет смысла, не имеет цели, это не жизнь. Это не жизнь. Это существование. Вот это существование, оно не имеет никакой цены. Это пустое место.
Храни вас Господь, дорогие братья и сёстры!»