Патриаршее подворье при храме иконы Божией Матери «Троеручица»

ПРОПОВЕДЬ НАСТОЯТЕЛЯ ПРОТОИЕРЕЯ АЛЕКСАНДРА ДОБРОДЕЕВА О СМЫСЛЕ ЖИЗНИ В РАДОСТИ И ХВАЛЕ БОГА

«Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. Дорогие братья и сестры, Святая Церковь сердечно поздравляет вас с сегодняшней праздничной воскресной Божественной Литургией Иоанна Затауста, которую мы отслужили Господу, Пресвятой Богородице, всем святым, которых мы сегодня с вами поминали. Всех причастников Святая Церковь поздравляет с принятием Святых Христовых Тайн.

Сегодня у нас память всех московских святых. Поэтому мы сегодня все после Литургии идем на крестный ход. Все, кто будет собираться у Звонницы, есть еще возможность в 9.30 около аквариума (который мы прозвали Чермное море) попить чай, там какие-то снеди, чтобы подкрепить силы. Поэтому всех ждем на это благое, высокое, христианское, духовное дело.

Сегодня мы с вами слышали апостольское чтение, в котором апостол Павел призывает нас быть христианами. Что же он говорит? Бодрствуйте, укрепляйтесь в вере, мужайтесь и будьте твердыми. Это в нашей вере мы должны такими быть. И самый главный веский аргумент, почему мы это должны делать. Он так и говорит: «маран-афа». То есть это по-сирски «Господь пришел». А если кто не любит Господа, тому анафема. Вот видите, какие слова. Анафема – значит отлучение от Церкви.

И вот когда мы с вами, дорогие, задумаемся, как же нам быть православными? Кто такие православные? Вот одна особа пришла на исповедь и говорит:

Ну, хотел сказать «анафема», но язык не повернулся, понимаете? То есть вопрос в чем? Что чтобы быть православным христианином, нужно все-таки совершать что-то, что подтверждает нашу приверженность Богу, нашей Церкви. Это не только носить крест, знать «Отче наш» наизусть, ходить в храм, молиться, поститься, участвовать в Таинствах Церкви.

Мужаться надо. Что значит мужаться? Ведь нас испытывают в этой жизни, нам все время подкидывают какие-то провокации, палки в колеса вставляют и так далее. А мы должны при этом радоваться, веселиться «яко мзда наша многа на Небесех». И быть твердыми. Вот это очень важно.

И вот здесь возникает главный вопрос. А для чего все это надо? Ну, зачем нам быть православными? И зачем нам все это надо? Жизнь прекрасна, удивительна и так далее. А тут еще надо молиться, поститься, в храм ходить, крест носить, «Отче наш», укреплять веру и так далее.

И вот сегодняшнее повествование нам об этом говорит. Для чего вообще мы здесь молимся, для чего вообще мы здесь трудимся, храмы строим. Оказывается, что смысл жизни нашей не просто, чтобы нам попить, поесть, хорошо одеться, сходить куда-нибудь и так далее, а все-таки есть более глубокий смысл.

И вот самый важный момент в нашей жизни – хвалить Господа, хвалить Его. Хвалить Господа. Оказывается, хвалить Господа – это есть смысл жизни. Не пить, не есть, не одеваться. В этом, да, тоже есть удовольствие. Но смысл, цель жизни – хвалить Господа.

Стоит вопрос, зачем нам хвалить Господа? Мы же люди умные, мы просвещенные. Нам нужно обязательно ответить на вопрос, зачем это все нужно, почему?

Когда мы хвалим Господа, мы можем Его хвалить только в радости. Понимаете, мы не можем его хвалить в грусти, мы не можем его хвалить в тоске, в унынии, в апатии, в каком-то, знаете, в полуобморочном состоянии. Мы должны быть бодрыми, веселыми, радостными, спокойными.

Вот тогда мы правильно хвалим Господа, потому что хвала Господа, которая вырывается из наших уст, из наших душ, из наших сердец - это радость, радость о Боге, с которым мы с вами общаемся.

Вот один инок приехал к авве в гости на неделю. Зашел к нему в келью и сидит, молчит. День молчит, второй день молчит, третий день молчит, четвертый день. Через неделю он собрался и говорит: «Я поехал, все, до свидания». Ава говорит: «А что ты приезжал-то вообще? Зачем ты приезжал-то? Ничего не спросил, никаких вопросов не задал». «Да мне не надо ничего спрашивать, я просто с вами побыл недельку, мне достаточно», понимаете?

То есть побыть с Богом вместе – это нахождение в Раю. А вот этот восторг, вот эта радость, которая вырывается из нашего сердца, она даже порой слов-то не требует. Эта радость райская, которую мы воздаем Господу, она и приводит нас в Рай, в Царство Небесное. Там сплошной рай, там сплошная радость, сплошная хвала Господу. Это самое главное в жизни.

И вот опять же мы переходим к нашему повествованию Евангельского чтения. Да, очень красивая притча, и очень красиво ее объяснили нам сегодня. Но там есть один такой момент, который нам порой непонятен. Если хозяин, если у него есть имущество, виноград, значит, виноградари и так далее - ну так ты построй всех, чтобы они все делали правильно. Что ж ты ждешь-то, пока там чуть ли не все разорят? Это у нас такое земное, постоянное попечение о нашей жизни. Мы должны обязательно все сделать так, как нам хочется, как положено, чтобы все так было, и так далее.

А вот здесь проявляется главное качество Xозяина - долготерпение. Вот чего нам порой не хватает. Мы же хотим сразу - вот вынь, да положь. Ну это у нас дух времени такой. Господь - Он долготерпит, Он дает возможность нам проявить себя в полноте, в полной мере и потом за это только воздать. Только потом за этого воздать - чтобы наша воля (которая нам дана Богом от нашего создания), свободная воля, могла проявиться в полноте чтобы не загонять нас в Рай. Нас в Рай никто не хочется загонять. Нужно, чтобы мы туда пришли с радостью сами - в мире, любви и вот в этой духовной радости, восторге от общения с Богом.

И вот в этом весь смысл нашего сегодняшнего повествования, которое мы с вами слышали. В этом смысл нашей веры, в этом цель нашей жизни. И это и есть содержание всех событий, которые с нами происходят.

Храни вас Господь, дорогие братья и сёстры».