НЕДЕЛЯ 20-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ. ПАМЯТЬ МОСКОВСКИХ СВЯТИТЕЛЕЙ
18.10.2026
18 октября, в Неделю 20-ю по Пятидесятнице и память Московских святителей, на Патриаршем подворье при храме иконы Божией Матери «Троеручица» были совершены праздничные богослужения. Накануне было совершено Всенощное бдение. В сам праздник были совершены две Божественные Литургии.
Сегодняшнее Евангелие звучит веско и даже жёстко: «Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними. Если вы любите только тех, кто любит вас, какая вам за это польза?» Но если мы православные христиане, носящие Христа в сердце, то этот призыв поднимает планку нашей жизни. Нам хочется справедливости и благоденствия, но есть ценности выше — жизнь вечная в Царстве Небесном. Господь обещает, что если мы претерпим и будем поступать по-Евангельски, то получим награду больше, чем обычные люди. Но встаёт вопрос: неужели мы работаем только за награду? Ведь когда человек публично постится, молится или благотворит, он уже здесь получает своё — сияющие глаза, похвалу, отклики. А святитель Николай, например, крался в ночи, чтобы не украсть, а подложить узелок с золотом и спасти человека. Настоящая христианская жизнь не требует показухи — она происходит в тайне, и то, что делается в тайне, Господь воздаст явно.
Это воздаяние — не просто «сделал и тут же получил», а нечто такое, что не приходило на сердце человеку. Апостол Павел сказал: «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце, что Господь обещал любящим Его». И это не только в будущем, после воскресения и Страшного Суда, — это происходит уже в нашей жизни, потому что Царство Небесное имеет соотношение с земным миром. Благодать, разливающаяся в сердце, тёплое чувство мира и покоя — дорогого стоит. Святые не могли променять это на чечевичную похлёбку: им говорили «скажи, что Бога нет, и будешь жить припеваючи», но они не шли на это, потому что теряли самое главное — присутствие Божие в душе. А это и есть частичка Царства Божия, которая дороже здоровья, успехов и самой временной жизни.
Церковь считает своим главным делом, чтобы мы просвещались и умели противостоять испытаниям — ради Христа. Каждый раз, когда мы стоим перед выбором: согрешить или устоять, выполнить заповедь или нет, — и если мы устояли, мы испытываем свободу, а не рабство. Свобода выбора Творца в любых обстоятельствах очень важна, даже в элементарном общении. Важно не наносить друг другу раны. Человеку плохо — и он изливает боль другому. Хорошо, если это священник, специально подготовленный, чтобы выслушать и утешить. Но порой мы своими излияниями нагружаем и раним ближнего, лишаем его душевного равновесия. Наша задача — даже то, что с нами происходит, часть умолчать, часть недоговорить. Это не ложь, это забота о ближнем.
Фейки и ложь направлены на то, чтобы ввести нас в замешательство и стресс, и многие этим занимаются. А наша задача — быть устойчивыми, стойкими, не поддаваться, а христианская совесть должна подсказывать, что этим заниматься не надо. Наша задача — укреплять и всё делать на общее благо. Тогда мы будем жить одним сердцем и одной душой, и когда смотришь на таких людей, сердце поёт, потому что они понимают друг друга с полуслова. У каждого из нас много боли, которую можно было бы излить, но наша задача — наоборот, источать живую воду и свет, укреплять, поддерживать, проявлять тепло. Тогда мы выполним заповедь: «Как хочешь, чтобы с тобой поступали, так и ты поступай». Может, это придёт не сразу, но обязательно будет воздано в сто крат. Если мы живём не только своим благополучием, но и благополучием ближнего, Церкви, страны и мира, Господь даёт силы, чтобы наше христианское звание имело вес в этом мире.
Сегодняшнее Евангелие звучит веско и даже жёстко: «Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними. Если вы любите только тех, кто любит вас, какая вам за это польза?» Но если мы православные христиане, носящие Христа в сердце, то этот призыв поднимает планку нашей жизни. Нам хочется справедливости и благоденствия, но есть ценности выше — жизнь вечная в Царстве Небесном. Господь обещает, что если мы претерпим и будем поступать по-Евангельски, то получим награду больше, чем обычные люди. Но встаёт вопрос: неужели мы работаем только за награду? Ведь когда человек публично постится, молится или благотворит, он уже здесь получает своё — сияющие глаза, похвалу, отклики. А святитель Николай, например, крался в ночи, чтобы не украсть, а подложить узелок с золотом и спасти человека. Настоящая христианская жизнь не требует показухи — она происходит в тайне, и то, что делается в тайне, Господь воздаст явно.
Это воздаяние — не просто «сделал и тут же получил», а нечто такое, что не приходило на сердце человеку. Апостол Павел сказал: «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце, что Господь обещал любящим Его». И это не только в будущем, после воскресения и Страшного Суда, — это происходит уже в нашей жизни, потому что Царство Небесное имеет соотношение с земным миром. Благодать, разливающаяся в сердце, тёплое чувство мира и покоя — дорогого стоит. Святые не могли променять это на чечевичную похлёбку: им говорили «скажи, что Бога нет, и будешь жить припеваючи», но они не шли на это, потому что теряли самое главное — присутствие Божие в душе. А это и есть частичка Царства Божия, которая дороже здоровья, успехов и самой временной жизни.
Церковь считает своим главным делом, чтобы мы просвещались и умели противостоять испытаниям — ради Христа. Каждый раз, когда мы стоим перед выбором: согрешить или устоять, выполнить заповедь или нет, — и если мы устояли, мы испытываем свободу, а не рабство. Свобода выбора Творца в любых обстоятельствах очень важна, даже в элементарном общении. Важно не наносить друг другу раны. Человеку плохо — и он изливает боль другому. Хорошо, если это священник, специально подготовленный, чтобы выслушать и утешить. Но порой мы своими излияниями нагружаем и раним ближнего, лишаем его душевного равновесия. Наша задача — даже то, что с нами происходит, часть умолчать, часть недоговорить. Это не ложь, это забота о ближнем.
Фейки и ложь направлены на то, чтобы ввести нас в замешательство и стресс, и многие этим занимаются. А наша задача — быть устойчивыми, стойкими, не поддаваться, а христианская совесть должна подсказывать, что этим заниматься не надо. Наша задача — укреплять и всё делать на общее благо. Тогда мы будем жить одним сердцем и одной душой, и когда смотришь на таких людей, сердце поёт, потому что они понимают друг друга с полуслова. У каждого из нас много боли, которую можно было бы излить, но наша задача — наоборот, источать живую воду и свет, укреплять, поддерживать, проявлять тепло. Тогда мы выполним заповедь: «Как хочешь, чтобы с тобой поступали, так и ты поступай». Может, это придёт не сразу, но обязательно будет воздано в сто крат. Если мы живём не только своим благополучием, но и благополучием ближнего, Церкви, страны и мира, Господь даёт силы, чтобы наше христианское звание имело вес в этом мире.
ПРОПОВЕДЬ НАСТОЯТЕЛЯ, ПРОТОИЕРЕЯ АЛЕКСАНДРА ДОБРОДЕЕВА, КАК ОТНОСИТЬСЯ К ЛЮДЯМ
«Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.
Дорогие братья и сёстры! Традиционно Святая Церковь поздравляет вас всех с воскресной праздничной Божественной Литургией. Сегодня мы славим всех Московских святителей, имена которых мы с вами слышали. И всех причастников Святая Церковь поздравляет с принятием Святых Христовых Таин.
Тема сегодняшнего Евангельского чтения звучит очень веско и убедительно: «Если хотите, чтобы с вами поступали люди так, как вы хотите, так и вы поступайте с ними. Если вы любите только тех, кто любит вас, какая вам за это польза? Если вы благотворите только тех, которые вас благотворят, какая вам от этого польза? Если даёте взаймы только тем, которые вам возвращают, какая вам от этого польза?» С одной стороны, конечно, звучит веско, жёстко. Но если мы с вами всё-таки православные христиане, если мы те, кто носит и на груди, и в сердце Иисуса Христа, то мы, как ни странно, достойны большего почтения и большей награды. То есть мы таким призывом поднимаем планку нашего с вами бытия в этой жизни. Да, конечно, нам хотелось бы и справедливости, да, нам в этой жизни хотелось бы и какого-то благоденствия, но оказывается, есть ценности, которые превышают эти мирские блага. А что же превышает? Превышает жизнь вечная в Царстве Небесном. То есть Господь обещает нам, что если мы претерпим, если мы вот так будем поступать в этой жизни, то мы получим награду больше, чем обычные люди, живущие на этой земле.
Но опять же встаёт вопрос: а что же мы только за награду работаем? Неужели для нас награда — это самое главное в этой жизни? Потому что когда человек, например, публично постится, публично молится, публично занимается благотворительностью, то он уже здесь получает награду. Он уже получает такие сияющие глаза, такие отклики, что человек действительно достойный, и так далее. А вот святитель Николай, например, он как вор крался в ночи, чтобы не украсть, а чтобы подложить узелок с золотом, чтобы спасти человека. То есть оказывается, наша благотворительность, наша такая вот христианская жизнь, она не требует показухи, что ли, какого-то пиара. Она происходит в тайне. А что делаем мы в тайне, то потом Господь воздаст явно. И вот это воздаяние, которое даёт Господь, — действительно польза: не просто ты сделал и тут же получил, а польза в том, что Господь тебе даст, может быть, за эту духовную жизнь нечто, что тебе даже и в смелых фантазиях не приходило на ум, на сердце и так далее. Апостол Павел так и сказал: «Не видел того глаз, не слышало того ухо, и не приходило то на сердце, что Господь обещал любящим Его». И это не только будет в будущем, после того как мы с вами отойдём в мир иной, пройдём сквозь все испытания, сквозь воскресение из мёртвых, Страшный Суд. А это происходит и даже в нашей жизни, потому что удивительным образом Царство Небесное имеет соотношение с нашим миром земным. Вот эта благодать, которая разливается на сердце, такое тёплое чувство, — оно дорогого стоит.
И некоторые даже люди, мы знаем из чтения святых, они не могли променять первородство на чечевичную похлёбку. Им говорили: «Ну ты согреши, скажи, что Бога нет, и будешь жить припеваючи. А если ты так не скажешь, мы тебя будем пытать, убивать и так далее». И люди не шли на это. Почему? Потому что они теряли самое главное — это удивительное состояние мира и покоя, присутствие Божие в сердце и в душе человека. А это и есть частичка Царства Божия. Это уже есть то, что мы приобрели в этой жизни. И оно оказывается дороже не только нашего здоровья, каких-то наших успехов, но и самой жизни этой временной. Потому что Господь выше жизни, Он выше всех наших земных устремлений. Потому что всё, что мы здесь с вами в земном смысле приобретаем, чему мы уделяем большое внимание и что для нас является здесь дорогим, — оно имеет границы. Всё земное имеет границы. Оно имеет начало, продолжение и конец. Даже наша сама земная жизнь имеет начало, продолжение и конец.
И те откровения, которые нам даёт Господь, они на устах и апостолов, и святых. И вообще наша Церковь своим самым главным делом считает, что мы должны все просвещаться, мы должны уметь противостоять неким жизненным страданиям, каким-то испытаниям. А ради чего? Ради Христа. Христа ради. И каждый раз, когда мы стоим перед выбором: нам как согрешить или же устоять, или же нам действительно выполнить заповедь, которую нам дал Христос, — если мы устояли, если мы сделали правильный выбор, то мы испытываем элемент свободы, а не рабства. Свобода выбора Творца в любых обстоятельствах для нас очень важна. В самых элементарных вещах. Даже когда мы с вами общаемся, мы часто просто общаемся как люди, обсуждаем какие-то события, какие-то дела.
Очень важно не наносить друг другу раны. А в чём раны заключаются? Вот человеку плохо, или неудобно, или неприятно, и он изливает свою боль другому человеку. Но вот хорошо, если это священник. Священник специально подготовлен так, чтобы выслушать человека, утешить его, каким-то образом благословить его на какие-то благие дела. И батюшка экипирован специальным образом, как воин духовный, чтобы те излияния человека не наносили человеку, который в священнических одеждах, ран. Потому что порой мы своими откровениями, своими излияниями человека нагружаем, мы его раним, мы лишаем этого человека какого-то спокойствия, какого-то душевного равновесия. Мы ему какой-то стресс совершаем. А вот задача наша как раз в том, чтобы даже то, что с нами происходит, может быть, часть умолчать, может быть, часть как-то недоговорить. Это не ложь, это не враньё, это забота о ближнем.
Потому что когда мы с вами слушаем всякие фейки — а фейк, он и есть фейк, это враньё, это ложь, — и эта ложь направлена именно для того, чтобы ввести нас в какое-то замешательство, в какое-то стрессовое состояние. И многие этим занимаются. А вот наша задача — быть устойчивыми, быть такими стойкими, крепкими, не поддаваться на это. А наша христианская совесть должна подсказывать, что мы как раз этим не должны заниматься. Наша задача — укреплять, всё делать на общее благо. И вот тогда мы будем жить одним сердцем и одной душой. Знаете, когда люди живут одним сердцем и одной душой, просто когда смотришь на таких людей, то сердце поёт, потому что они друг друга понимают с полуслова, им не нужно друг другу выливать какие-то свои болячки и так далее. Потому что у каждого из нас очень много всего, что мы могли бы излить. Но наша задача как раз наоборот: испытывая некие искушения, трудности, страдания, наоборот, из себя изливать или источать вот эту живую воду, свет, укреплять друг друга, поддерживать, проявлять тепло. И вот тогда мы выполним эту заповедь, о которой говорится сегодня в Евангелии: «Если хочешь, чтобы люди с тобой поступали так, так и ты поступай с ними». Это очень важно.
Может быть, это не сразу придёт, может быть, это прилетит чуть попозже, потому что у Господа другое измерение времени, скорость другая. Но обязательно это всё придёт, обязательно это всё будет воздано в сто крат. Старицей воздаст Господь любящим Его. Это очень важно. Если мы вот этим живём, если мы не просто заботимся о своём благополучии, а о благополучии и ближнего своего, и Церкви, и страны, и мира, то тогда Господь нам за это даёт силы преодолевать, силы, чтобы наше высочайшее христианское звание, которое мы с вами носим, имело вес в этом мире.
Храни вас Господь, дорогие братья и сёстры!»