НЕДЕЛЯ 27-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ. ПРАВЕДНОГО ФИЛАРЕТА МИЛОСТИВОГО
14 декабря, в Неделю 27-ю по Пятидесятнице и память святого праведного Филарета Милостивого, на Патриаршем подворье при храме иконы Божией Матери «Троеручица» были совершены праздничные богослужения. Накануне было совершено Всенощное бдение. В сам праздник были совершены две Божественные Литургии.
В дни Рождественского поста сегодняшнее апостольское чтение к Ефесянам (Еф., 233 зач.) особенно напоминает нам о духовной брани. Апостол Павел призывает нас уповать на силу Божию и облечься во всеоружие Божие, чтобы противостоять не плоти и крови, а духовным силам зла.
Наша борьба — это борьба веры, и мы, как воины, должны облечься в пояс истины, броню праведности, щит веры и взять в руки меч — Слово Божие. Враг троекратен: это наша собственная плоть с её страстями, мир с его искушениями и сам диавол, который управляет тьмой. В «день злый» испытаний нельзя прятаться или вести переговоры со злом — нужно твёрдо стоять в вере, наступать и обороняться с помощью молитвы и поста, ибо духовную тьму можно победить только духовным оружием.
Помните: главное дело нашей жизни — молитва, а главная награда — спасение в Царстве Небесном. Не поддавайтесь унынию, злобе или осуждению — это орудия тьмы. Воспитывайте в себе навык к молитве и добру, ибо битва происходит в нашем сердце, и каждый сам выбирает, на чьей он стороне.
ПРОПОВЕДЬ НАСТОЯТЕЛЯ, ПРОТОИЕРЕЯ АЛЕКСАНДРА ДОБРОДЕЕВА, О ДУХОВНОЙ БРАНИ
«Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь!
Дорогие братья и сёстры, Святая Церковь сердечно поздравляет вас с сегодняшней Воскресной Божественной Литургией Иоанна Златоуста, которую мы отслужили Господу, Пресвятой Богородице, святым, которых мы сегодня с вами поминали. Всех причастников, Церковь сердечно поздравляет с принятием Святых Христовых Тайн.
Сегодняшнее Апостольское чтение апостола Павла к Ефесянам (Еф., 233 зач.) нас настраивает на брань. Сейчас у нас дни Рождественского поста, поэтому вот эта брань, она для нас сейчас актуальна.
О чем же говорит нам первоверховный апостол? Он нам говорит о том, что мы должны с вами уповать на крепость Божию и на могущество Его, и облечься в броню, которая нас сохранит от нападок дьявола. А также он говорит, что наша брань - не против плоти и крови, а что эта брань направлена против властей, начальств, миродержителей тьмы века сего и против духов злобы поднебесной. То есть против демонов.
А чтобы нам противостоять в этот «день злый», как сказано в Апостоле, необходимо облечься в броню. Это брань которая нам дается нашей верой, нашим Богом, она тоже имеет некие ассоциации с тем облачением, которое носят воины. Во-первых, говорится о том, что чтобы противостоять этому злу, необходимо встать и препоясаться поясом истины, чресла свои, как там сказано в Апостоле. А также необходимо одеть броню праведности на себя и обуть свои ноги возможность благовествования Божьего. А также взять щит веры, который будет отражать огненные стрелы лукавого, одеть шлем спасения и взять в руки меч обоюдоострый - Слово Божие.
И вот тогда, дорогие, мы с вами можем действительно подтвердить свое высочайшее звание – христиан. Христиане – это не просто люди, которые знают, что Бог есть. Христиане – это те, которые воюют с теми темными силами, которые их окружают. И вот здесь также нам говорится о тех врагах, которые нас с вами борят.
Прямо четко говорится, что вот первый враг у нас, домашний наш враг – это наша плоть «с ее страстьми и похотьми». Наша плоть с вами, она первый наш враг. А второй наш враг – это мир, который вокруг нас, который наполнен всякими искушениями, всякими увлекательными прилогами, которые нас увлекают в этой жизни. А вот третий враг, самый страшный, это сам демон, сам сатана, дьявол, который и управляет всеми темными силами, и в первую очередь с помощью нашей плоти и вот этого мира.
И как воин, который идет на брань - он должен быть крепким, он должен быть стойким. Об этом тоже сегодня говорится, что воин должен не просто воевать или стоять перед врагом, а он должен уклоняться от его ударов, от его козней, и в то же время наносить ему удары. То есть не только обороняться, но еще и наступать. И вот когда мы с вами почувствуем в себе вот этого воина, мы должны твердо стоять в «день злый». Так и сказано.
Что такое «день злый»? Когда все силы ополчаются, когда они концентрируются и когда на нас нападают. Когда мы с вами убегаем от таких искушений, то есть прячемся, мы хотим как бы вничью договориться с ним, с дьяволом. Вот это тоже проигрыш, потому что с дьяволом договориться невозможно. В любом случае, вот эти все переговоры, они приводят к поражению. И наша задача, вот с помощью веры нашей - а вера наша это и есть оружие Божие, которое нам дано в этой жизни, - мы должны понимать, для чего мы здесь живем, какой смысл нашего здесь пребывания и существования. Мир говорит, что мы здесь должны жить легко, весело, удобно, приятно. А Церковь говорит, надо осуществлять брань, надо бороться, надо стремиться к тому, чтобы победить. Победа – это слово из рая, мы должны это помнить.
Казалось бы, а как победить? Есть такие батюшки, которые служат на фронте. Их называют военные священники. И они предлагают такой пост для военнослужащих, которые каждый день находятся на пределе своих сил и возможностей, на пределе жизни и смерти, на грани: самое главное – это молитва. Потому что бесов или темные силы невозможно победить земным оружием. Их можно победить только постом и молитвой.
Молитва должна быть у нас не просто из последних сил, а это должно быть главное дело нашей жизни. Мы как привыкли, вот сейчас поем, посплю, отдохну, а потом, может быть, и помолюсь. А нужно делать не так. Пока не помолюсь, не буду ни есть, ни пить, ни спать. Вот первое, что нужно делать. Второе, что нужно делать, это не проявлять злобы, ненависти, осуждения. Потому что это все оружие тьмы, которое она в нас всевает свои силы, свои энергии. Если мы начинаем роптать, начинаем унывать, начинаем в этой жизни пасовать, то мы никогда не выиграем, мы никогда не победим, никогда не спасемся. Самое простое – не спасемся. И третье, что нужно делать, мы очень часто ругаемся, очень часто в этой жизни, доведенные до исступления, вот этим миром, сквернословим, мы произносим или исторгаем из себя, извергаем из себя всякую нечистоту. Вот это нужно забыть, потому что это опять же оружие дьявола. Когда мы начинаем осуждать ближнего, когда мы начинаем его поносить, вот если бы не он или не она, нам бы так было хорошо, если бы не вот эти условия жизни, которые мы с вами испытываем.
И вот здесь опять же мы прибегаем к военным ассоциациям. Оказывается, наша человеческая сущность не может сама по себе источать из себя веру или огонь веры, или пламенную любовь. Не может. Мы обязаны помнить, что когда мы встаем на молитву, когда мы встаем на какую-то брань, а у нас внутри пустота или какая-то тяжесть, это не значит, что руки должны опускаться. Нет. А наоборот, нужно начать испытывать навык. Потому что один батюшка очень мудро сказал, что мы кормим свои привычки. Вот если мы привыкли лениться в жизни - вот ленимся и все, и вот этой ленью мы кормим свою лень. И она возрастает. Если же мы навыкаем себя молиться, то тогда у нас возрастает молитва, удивительным образом. Нужен обязательно навык, нужно обязательно себя приучать, нужно обязательно себя наставлять, побуждать. Потому что кто нас еще может побудить, как не мы сами себя?
И еще нужно помнить очень простую вещь: что вот эту тьму злобы поднебесной - а это же духовная сила, это не материальная сила, - можно победить только духовным оружием. Невозможно физически это сделать: поменять место жительства, сменить пол или сменить членов семьи. Невозможно. Можно только тем оружием, которое не от человеков, от Бога. То есть надо прийти за помощью в Церковь, и Церковь даст то оружие, с помощью которого нужно противостоять этим темным силам в этой жизни.
А все это для того, чтобы мы с вами получили самую главную награду этой жизни – это спасение в Царстве Небесном. Вот для этого мы с вами трудимся, для этого мы с вами проходим все вот эти испытания, все вот эти трудности, узкий путь. Для нас он очень важен. Только так Господь может определить качество нашей души, качество нас самих и способность нас пребывать в Царстве Божием во веки вечные с Господом. Это наше с вами главное оружие.
И сегодняшнее чтение апостольское нам об этом напоминает, что брань, которая ведется где-то там вовне, она также сильна и здесь внутри. И самая главная брань проходит у нас в сердце, у нас в душе. И каждый из нас сам принимает решение, на чьей он стороне, и чем он потом будет руководствоваться в своей жизни.
Храни вас Господь, дорогие братья и сестры!»