НЕДЕЛЯ 3-АЯ ВЕЛИКОГО ПОСТА. ПОКЛОНЕНИЕ КРЕСТУ
Сегодня особый день — третья неделя Великого поста, Крестопоклонная, когда мы с особым благоговением обращаемся к Кресту Господню. Кроме того, в этот день мы вспоминаем явление иконы Божией Матери «Державная» в 1917 году. После службы в храме мы не подходим ко кресту у священника, а прикладываемся к самому Кресту, который находится в центре храма на аналое.
В сегодняшнем Апостольском чтении Церковь говорит нам о величии Иисуса Христа — нашего Первосвященника. Он, Сын Божий, безгрешный, превзошел всех ветхозаветных священников: те приносили жертвы за свои грехи, а Христос принес в жертву Себя Самого за грехи всего человечества. Он — Глава Церкви, и Церковь эта обладает могуществом, способным спасти нас. Это не просто слова, а прямое свидетельство, которое мы слышим сегодня.
Но как нам, людям, прикоснуться к этой спасительной силе? Ответ дает Евангелие от Марка: чтобы идти за Христом, нужно взять свой крест. Крест — это наша жизнь с ее обстоятельствами: болезни, непонимание в семье, проблемы с детьми или на работе, несправедливые обиды и унижения. Часто нам хочется легкой и сладкой жизни, но Господь посылает нам скорби, зная нашу меру. Он никогда не дает ноши выше сил и всегда рядом, ожидая нашего обращения. Важно не роптать и не убегать от трудностей, а понимать, что Его помощь приходит не по нашему хотению, а по Его милосердию, и приносит плод для нашего же спасения.
Христос говорит: какая польза человеку приобрести весь мир, если он повредит душе своей? Ведь душа наша бесценна, она — часть Бога в нас, предназначенная для вечности. И если мы стыдимся Господа и Его слов в этом грешном мире, боясь осуждения или ради выгоды, то и Он может постыдиться нас в Своем Втором Пришествии. Но Царство Божие уже сейчас приходит в силе, и мы видим это — например, в строительстве нашего храма, которое совершается, несмотря ни на что, даруя нам утешение и надежду.
ПРОПОВЕДЬ НАСТОЯТЕЛЯ, ПРОТОИЕРЕЯ АЛЕКСАНДРА ДОБРОДЕЕВА, В НЕДЕЛЮ КРЕСТОПОКЛОННУЮ
«Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь!
Дорогие братья и сестры, Святая Церковь сердечно поздравляет вас с сегодняшним воскресным днем. Сегодня у нас третья неделя Великого Поста, Крестопоклонная. Также у нас память 1917 года, явление иконы Божьей Матери «Державная». Сегодня у нас после службы священники крест вам не дают. Целуем крест, который на аналое находится в центре храма. И всех причастников, Святая Церковь сердечно поздравляет с принятием Святых Христовых Тайн.
Сегодня, дорогие, нам Церковь говорит просто, понятно, доходчиво, кто такой Господь Иисус Христос. Это самый великий Архиерей, Первосвященник нашей Церкви, который по своему статусу превышает всех первосвященников Ветхого Завета. Сын Божий, Он снизошел до нашего с вами человечества, но только без греха. И в отличие от первосвященников Ветхого Завета, которые приносили жертву за свои грехи Богу, Господь наш Иисус Христос принес Самого Себя за наши с вами грехи. И та Церковь, которую Он возглавляет, Он глава нашей Церкви, она имеет могущество нас с вами спасти. Так прямо и говорится в Апостольском чтении.
Теперь встает вопрос, ну хорошо, вот Церковь имеет такое могущество, и Господь имеет такое могущество, и мы вот с вами, как Церковь Христова, тоже имеем такой шанс. Шанс спастись. Но что для этого нужно сделать? Вот сегодня Евангельское чтение от Марка нам как раз и говорит, что мы должны с вами делать, чтобы вот это могущество стяжать, и чтобы нам пойти за Христом.
Вот Христос в своем Евангельском послании нам так прямо и говорит: «А чтобы идти за Мной, надо просто взять свой крест и идти за Мной. А кто душу свою хочет спасти, тот ее потеряет. А кто душу свою потеряет за Меня и за Евангелие, тот ее спасет». И что можно приобрести в этом мире? Весь мир можно приобрести, а душе своей можно вредить. Или какой выкуп мы можем дать за свою душу, которую нам вложил Господь?
«А кто меня постыдится», - сказал Господь, - «того и Я постыжусь, когда приду во Царствии после Второго пришествия». А еще Он сказал, что многие из тех, кто стоит напротив Меня, еще не вкусив смерти, увидят силу Царства Божьего. Или Царство Божие, пришедшее в силе. Вот такие слова как раз нам в помощь, для того, чтобы мы поняли, что мы должны делать для того, чтобы пойти за Христом и чтобы спастись, чтобы вот это могущество стяжать.
Что такое крест, который мы должны взять и пойти за Христом? Это наша с вами жизнь, которой мы с вами живем. У каждого свой крест. У некоторых этот крест в том, что он болеет. У некоторых крест в том, что у него нестроение в семье. Например, у некоторой жены муж ее недопонимает. А у некоторых, наоборот, у мужа жена сварливая, склочная. У некоторых дети, которые досаждают так, что не знаешь, куда бежать. У некоторых начальства на работе такое, что не знаешь, куда бежать. Кого-то унижают, кого-то злословят незаслуженно, кого-то притесняют в этой жизни. Да, нам не хочется этого. Нам хочется такую, знаете, сладкую сказку. Сахарную такую.
А Господь нам дает вот эти немощи, скорби, какие-то вот унижения, нестроения от этого неверного и прелюбодейного мира. Как нам надо терпеть? А надо просто понимать, что Господь всегда с нами. Во-первых, Господь никогда не даст нам понести скорби выше наших сил. Он всегда каждому дает столько, сколько он сможет понести. Ни больше, ни меньше. Он всегда смотрит, как мы эти скорби преодолеваем. Как мы - ропщем ли или пытаемся уйти от ответственности, убежать куда-то, спрятаться. Кто-то в бутылку залезет, кто-то убежит куда-нибудь за границу, думает, что там легче.
А Господь, Он видит, Он везде присутствует, и Он всегда с нами, и Он всегда в доступе у нас. Мы всегда можем к Нему обратиться, Его попросить, и Господь обязательно нам ответит. Но ответит не так, как нам хочется. Вот дай нам то, дай нам это, дай нам пятое, дай нам десятое. Нет. Господь делает так, как нам полезнее всего. Потому что Он человеколюбец, Он милосердный, Он долготерпеливый. Его время, оно отличается от нашего времени. Мы живем по своему времени человеческому, а Господь живет по своему времени. И порой бывает так, что то наказание, которое мы с вами получаем, оно нам потом приносит достойный плод. Плод правды, утешения для нашего с вами спасения.
А вот какой мы можем выкуп дать за свою душу? Так весь мир не стоит одной нашей души. Вот весь мир вместе взятый со всеми его сокровищами, со всеми его достояниями, не стоит нашей души человеческой, потому что наша душа – это часть Бога в нас внутри, с вами. Она бессмертна, она приуготована для Царства Божьего, для жизни вечной в Райских обителях.
А как мы можем постыдиться Бога в этом мире, неверном, прелюбодейном, грешном? Ради каких-то своих выгод, ради того, чтобы угодить человеку. Мы стыдимся порой Бога. И Бог в ответ тоже может нас постыдиться, когда придет во славе Своей, во Втором Пришествии.
А как мы видим, дорогие, силу Божию, или Божье Царство, пришедшее в силе, уже сейчас, не вкусив смерти? Cамый простой пример – это строительство нашего храма. Это чудо мы увидим, еще не вкусив смерти, мы уже видим чудо, устройство нашей церкви на земле. Несмотря ни на что, несмотря ни на какие происки и так далее. Потому что Господь, Он в силе, Он нам дает такое утешение, дает вдохновение, дает нам надежду, надежду на спасение.
Вот об этом мы должны помнить, мои дорогие. И тогда мы пойдем за Христом, и вот тогда мы с вами обрящем вот это могущество, которое нам позволит преодолевать все те невзгоды, которые, может быть, даже по любви к нам Господь нам попускает. Если взять те невзгоды, которые терпят другие народы, мы видим, что все-таки у нас щадящий режим. И Господь, Он к нам пока благосклонен. Пока мы, вот видите, спокойно себя чувствуем, в мире находимся, относительно, вот, можно спокойно молиться, спокойно вот участвовать в Таинствах Церкви, спокойно строить наше будущее для себя и для собственных детей.
Храни вас Господь, дорогие братья и сестры».
ПРОПОВЕДЬ ИЕРЕЯ ИОАННА СУХОДОЛОВА В НЕДЕЛЮ КРЕСТОПОКЛОННУЮ
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Поздравляем всех с Воскресным днем.
Сегодня Неделя Крестопоклонная. Прошли уже у нас три недели, да это вообще-то середина Четыредесятницы, а вот в среду будет середина Великого Поста, уже со Страстной Седмицей вкупе. В общем, мы пересекаем этот экватор. И, конечно, силы уже не те, что были на Первой Седмице, для подкрепления выносится крест. Ну, какой парадокс, как и многое в Православии, когда и так тяжело, а тут еще крест выносят. То есть, ну, как-то напоминает и про собственный крест, и вот не что-то такое радостное, а что-то такое тяжелое выносят.
Действительно тяжело нести крест. Но весь этот парадокс в православии разрешается тем, что мы в земной жизни своей страдать все равно будем, должны, и это естественно. Ну, естественно, вот именно в этом падшем состоянии. Страдать мы все равно будем. Но страдать можно впустую, страдать можно в исцеление, в залог будущей здоровой, радостной жизни. Этим-то и отличается.
То есть мы страдали, неся вот эту тяготу поста три недели, и теперь нам Церковь напоминает, «Ну смотри, можно страдать впустую, то бишь не воссылать Богу благодарения за те трудности, что в нашей жизни есть». Ну понятно, я знаю, что надо за все благодарить, но сердце мое не ликует, особенно когда прям несправедливость мой адрес, ну то есть прям как будто ополчились против меня все или вообще как-то я потерялся, как здесь, действительно, славословить Христа Бога нашего?
Но все-таки представляем мы себя пациентом и говорим, что я готов потерпеть, лишь бы был бы толк этого терпения, этих страданий. И мы, взирая на крест Христов, смотрим на свою жизнь. Потому что - что такое нести крест? По слову Игнатия Брянчанинова, который много о Кресте пишет Господнем и о нашем кресте человеческом. Он говорит, что нести крест – это безропотно, со смирением, принимать и переносить все то, что промысел Божий делает в нашей жизни. Это что-то скорбное порой, это что-то такое не очень приятное.
Вот со смирением, то бишь, что такое смирение? В данном случае - я должен решать эту проблему. Вот как характеризует себя смирение. Не пассивность, что если мы столкнулись с трудностью, то прими это все. Ну и сиди и жди, как это тебя трудность разъедает. Или ты, или связанность с другими людьми. Нет, это не смирение. Смирение – это - мир нам скажет противоположность смирения, от этого оттолкнемся. Он скажет, ну ладно, у нас проблемы бывают. Но часто и больше всего мы переживаем, когда чужие проблемы на нас взваливаются. Сам-то ты, может быть, и прожил бы, но вот вокруг - этот что-то перепутал, из-за него проблемы, этот что-то такое, этот тоже не виноват, но тоже создает проблемы, как бы мою жизнь немножечко так портит.
И вот мир скажет - это твои проблемы, вот их и решай. Это не мои проблемы. Соответственно, от этого оттолкнемся. Мир, он будет по гордыне жить, а мы в противоположность, по смирению. Это не твои проблемы, это наши проблемы. Ну скажем, опять же, к этому слову «проблемы». Этот промысел дается всем участникам той трудности, которая есть. Болезнь какая-то, скорбь, или ответственность высокая, или вообще, когда все валится из рук. Вот, Господи, как смириться, когда все валится из рук? Признаться, что, Господи, я заслуживаю, чтобы тратить все свои силы, души, тело, время свое тратить, чтобы разрешать, вот эти конфликты, может быть, какие-то нестроения, переделывать надо все, потому что кто-то раз и испортил.
Вот это будет наше смирение, когда проблема не другого. И это надо, знаете, глубоко в себе вбить, потому что само не зайдет оно. Вот так, что его проблемы, это - не существует его проблем. Промысел Божий говорит, существуют только ваши общие проблемы. И когда мы говорим, что это наша общая беда, с кем-то, понимаете, тогда вот зачаток начинает расти. И солнышко выглядывает, и вот это зернышко смирения произрастает. И тепло становится. Вот оно, когда не существует проблем у другого, его проблем. Существуют только наши проблемы.
И вот не то, чтобы я нос буду свой совать во все дела. Нет, это крайность совсем связана с другим, с нашей гордыней. А вот чтобы не отгораживаться друг от друга. Вот это и есть крест. «Друг друга тяготы носите, и так вы исполните закон Христов». Вот слова Христа, действительно, переложенные апостолом, что вот она суть-то нашей жизни.
И на самом деле вот она причина всего моего несчастья. Потому что несчастье человека в том, что он считает, что портит кто-то его жизнь. Я бы давно бы уже зажил нормально, если бы не было бы этого внешнего. И никогда человек не достигнет этого счастья, блаженства, действительно, по-церковному. Не будет ему блаженства, пока он отделяет его беду и свой огород. Что здесь забор. Не существует заборов, потому что мы все и от Адама произошли. Но дай Бог, чтобы мы приобщились, собственно, вот этому Христову Духу, но не только Духу, но и Крови.
Но Кровь, это не только про Причастие, это и Кровь проливается, когда несется Крест. Когда Он нес Крест безмолвно, надрывая грудь, за всех распятый, много Он терпел. Невозможно нам нести Крест и при этом не пролить своей Крови. Кровь – это когда я бы хотел, чтобы было так, но все разрушилось. Потому что общая проблема возникла вдруг. Эта забота стала общей. Вот это и есть пролить кровь.
То есть, знаете, как кровь плохую выгоняют из человека, которая заражена. Вот эта плохая кровь проливается, понимаете, в нас. Вот у нас эта кровь самолюбия такого и так далее. Поэтому ты ничего не теряешь, кроме отравленной вот этой своей воли, естества своего. Вот что ты теряешь, поэтому не сокрушайся, что ты не достиг того, чего себе запланировал.
Ну пришлось остаться с другим человеком, послужить ему или лишиться чего-то многого. Но вот эту общую беду нашу – сострадать ей. Как апостол Павел сегодня говорит: мы имеем такого Первосвященника, Который может сострадать нам, Который не с неба где-то смотрит, и как-то так вот созерцает наши беды. Он сам спустился с Небес и пережил все, больше чем мы переживаем в своей жизни от рождения до смерти. Больше Он пережил, нежели мы все, даже вместе взятые. Так что мы имеем вот Кого.
Поэтому встанем и пойдем за Ним вот этот путь на Голгофу. Вот осталось три недели, а там - неделька Страстной. Это вообще, это даже не неделя - это один миг, который вот так замрём и будем смотреть, что и насколько можем действительно свое сердце отдавать Христу.
Ну а теперь Крест выносится для того, чтобы нести. И мы тоже свой крест так вспомним, что несем мы свой крест, и нужно нести вот именно таким образом. Нету чужих бед, потому что Господь спасает по слову святых Церковь, Он не каждого человека спасает, спасает Церковь - то есть общее спасает, если ты в этом общем. Если для тебя это общее, то Он тебя спасает. Если для тебя это - вот у меня есть религиозные запросы, я их удовлетворяю, и я спокоен - то тогда ты вне Церкви получается. Значит и вне этого спасительного корабля.
Ну дай Бог нам Кресту поклоняться и нести нести свой крест. А Господь нам дарует еще больше сил, чтобы дойти до этого светлого дня Воскресения Христова».