ВВЕДЕНИЕ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
История этого события не описана в четырёх канонических Евангелиях, но сохранена Церковью в древнем предании — «Протоевангелии Иакова». Из него мы знаем, как праведные Иоаким и Анна, исполнив обет, в трёхлетнем возрасте привели свою дочь Марию в Иерусалимский храм, чтобы посвятить Её Богу. Важным был не только внешний, прекрасный обряд с сопровождавшими девами и светильниками, но и внутренний настрой: чтобы сердце Марии, отныне и навсегда, полюбило дом Господень и не воротилось назад к мирскому.
Этот праздник — не просто воспоминание о прошлом, а глубокий урок для нас сегодня. Родители Богородицы позаботились, чтобы вхождение в храм было «красиво и благообразно». Это указание и для нас: как мы готовимся к встрече с Богом? Через благоговейную подготовку, особую одежду, молитвенный настрой накануне, через создание в своей душе и вокруг себя той красоты и торжественности, которые помогают полюбить храм и пребывание в нём. Если мы будем искать лишь удобства и спешки, то не сможем ощутить ту радость и сладость, которыми должно быть наполнено наше христианство.
Так в чём же суть? Мы с вами сегодня тоже вводим свою душу в храм Божий. И делаем это для одной великой цели — чтобы в очищенной и приготовленной сердечной храмине мог родиться Христос. Этот путь требует от нас внутренней борьбы во время службы — за внимание, за молитву, за устремлённость к Богу. И даже если болезнь или обстоятельства не позволяют физически быть в храме, мы не лишаемся праздника: можно разделить его молитвенно, зная и сопереживая тому, что совершается в этот день на богослужении. Дай Бог нам всем воспитать в своих сердцах такую любовь к дому Господню, чтобы он стал для нас самым желанным и радостным местом, где мы действительно встречаем Бога.
ПРОПОВЕДЬ ИЕРЕЯ ИОАННА СУХОДОЛОВА В ПРАЗДНИК ВВЕДЕНИЯ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
«Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Всех поздравляем с двунадесятым праздником Введения во храм Пресвятой Богородицы.
В Евангелии не знаем про это событие. Евангелия, которые мы имеем - четыре евангелиста написали, - в первом веке сотворены они, но есть и другие Церковные памятники. Мы говорим это как Церковное предание конца III века, называется «Протоевангелие Иакова». Имеется в виду апостол Иаков, брат Божий по плоти. Но не он написал, потому что в конце III века он уже почил. Но этот памятник Церковный посвящен рождению Богородицы и рождению Иисуса Христа, вот такое небольшое.
Церковь принимает те сведения, которые там есть, и рождается праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы. Достаточно поздний, наверное, позже всех из двунадесятых он празднуется. И в этом Протоевангелии Иакова мы читаем - Иоаким и Анна сказали: надо посвятить Богу, как мы обещали. И надо сделать, чтобы это было красиво, благообразно. Приведите непорочных дочерей иудейских, как говорит Иоаким, пусть они зажгут свечки и сопровождают Марию в храм, чтобы Она, - и дальше интересные слова он говорит, - чтобы она не воротилась назад и чтобы всем сердцем полюбила храм Господень.
Что такое воротилось назад? Чтобы сердце не возвращалось к мыслям ни о чем мирском. Это символ возвращения назад. Не в том, что она по привязанности к родителям, - а в три года очень сильная эта связь с родителями. Почему и отложили до трех лет. В два года сначала хотели по этому Евангелию. Но Анна сказала: «Ну давай подождем еще, в три года ее отправим на воспитание в храм». Но дело не в привязанности такой родительской, психологической, а дело, чтобы в сердце ее не было желания ни о чем помышлять, кроме как о Божьем. И чтобы она полюбила храм Господень.
Казалось бы, это про детей - ну да, про детей это все, и про наших, ну и про нас взрослых это тоже. Чтобы мы полюбили храм Господень, пребывание в нем. Не только смотреть, но и действительно в молитве, проводить время на службе и вообще в храме. И чтобы это осуществилось - как это сделал Иоаким? Красиво, все благообразно. Храм у нас должен ассоциироваться с хорошим, красивым. Мы одежду особую оденем, не та, что удобна, а та, что красива, порой не очень удобна. Мы настроим себя с вечера так, чтобы завтра в храм, большой праздник, пойдем, да, настроились уже. Мы не занимаемся там вот какими-то пустыми грязными вещами под вечер, там, хотя бы вторую половину дня себя храним накануне праздника, чтобы встретить. Это и есть символ зажженных свечей, вот этих дев непорочных, которые в белых ризах сопровождали Марию.
Не будет этой красоты, если комфорт, удобство и много дел у нас накопилось. Ну, сделаю по-быстренькому накануне праздника. Если это победит, я не смогу полюбить, собственно, храм Господень. Потому что надо сделать привлекательным все христианство наше. Потому что мы такие слабые, что мир манит сладостью греха, сладостью жизни без Бога. А мы такие колеблющиеся, что нам нужно хоть какие-нибудь аргументы, а чем сладко наше христианство, чем радостно пребывание в храме. И это надо себе ярче начертать в сердце своем. И поэтому это выражается и в одежде, и в подготовке своих чувств к празднику, и во всем. Взрослые и дети тоже. Дети просто непосредственно это чувствуют. Но то же самое и у нас. Мы не забываем и про это.
И тогда пребывание в храме, которое мы будем посвящать молитве - разговоры до службы и после службы, мысли до службы и после службы, а во время службы - борьба. Не скажем, что прям уже это чистая наша молитва будет, но хотя бы борьба. И Господь посмотрит на нашу борьбу. Ну, борьбу с рассеянностью, борьбу с осуждением того, кто, опоздав на службу, ходит мимо нас. Борьба, чтобы устремлять свое сердце, вот прям внутрь себя, внимание держать. Вот здесь все это есть борьба, и тогда полюбим мы храм Господень. Он для нас будет не просто альтернативой скучному пребыванию в квартире, но когда здесь скучно, конечно, все другое у нас уже интереснее. Но храм как-то может быть поближе. Нет, не должно быть так. Конечно, храм ни с чем не сравнится. Там, где совершается великое таинство Евхаристии, где мы соединимся со Христом, где Богородица входит в храм и уже, собственно, никто не знает, но все уже готовится, все уже промышляется так, чтобы родился Иисус Христос.
И вот и в нашем сердце, если мы воспитывали свою душу в храме, то мы, уже предчувствуем Рождество Христово. Христос рождается только в том сердце, кто себя воспитал в храме Божьем. По болезни не можешь в храм ходить, но это не грех. Каяться в этом и не нужно. Дома как можем? Мы можем и молиться, и если сегодня праздник к такому-то святому - читай его службу. Мы много лет ходим в храм и должны немножко понимать, а что вообще здесь происходит. Это же все в доступе, я дома это прочитаю. Я прикован к постели, но я должен знать, что происходит в моем храме Божьем. Да, действительно. И тогда, даже если болезнь меня приковала к квартире, то не лишаюсь я того праздника, который сегодня торжествуем.
И мы переживаем не события прошлого, а, оказывается, сегодня - свою душу. Мы напоминаем о том, что мы ее вводим в храм. Для того, чтобы в ней, в душе, родился Иисус Христос. Действительно, это не метафора какая-то литературная, это действительно Господь хочет обитать в нас, внутри. Поэтому, дай Бог, по молитвам Богородицы Господь осуществит нашу подготовку, немножко, месяц до праздника, когда уже будем предчувствовать, вот, Христос рождается, славите. А вчера вечером, как вы поняли, действительно эти слова звучали: «Христос рождается, славите!» А значит, все - секунды остались до праздника большого. Дай нам Бог подготовиться».
Фотогалерея
